Казак донской биография
Кто такие казаки
– годы. Санкт‑Петербург. Казак во дворе казарм. Фото: ателье К. Буллы • год. Москва. Терский казак Мануков - самый юный берейтор (объездчик лошадей) России. Фото: семейный архив Величко и Мартиросян • – годы. Новочеркасск. Школа донских торговых казаков
Казаки в Российской империи были отдельным сословием со своими традициями и укладом. Они несли воинскую службу, ходили в походы и даже участвовали в исследовательских экспедициях.
В современной России это граждане, которые относят себя к казачеству и потомкам казаков. Их общества и объединения существуют в более чем 70 субъектах РФ.
Историки до сих пор не могут сойтись во мнении по поводу возникновения этого сословия. Существует масса теорий о происхождении казачества, среди которых больше всего сторонников у двух прямо противоположных версий.
По самой популярной оно возникло к середине XVI века на Диком поле (территории причерноморских и приазовских степей) между реками Днестр и Дон. Численность казачества постоянно увеличивалась за счёт беглых людей, укрывающихся на этих землях от закона или от налогов.
Вторая теория о том, как могло появиться казачество, отсылает к античной эпохе. Её сторонник
В последние годы появились новые исследования по истории казачьих сообществ Кумы, Аграхани и Кубани, связанных своим происхождением с Доном и с «донским расколом» х гг. [16 17 18]. Речь идет об итогах борьбы донских старообрядцев за «старую веру» – первой в истории донского казачества «братоубийственной войны» (по Н.А. Мининкову). Историографическая ситуация сегодня следующая: поставленные (прежде всего, трудами О.Г. Усенко и Б. Боука) и частично разрешенные общими усилиями специалистов вопросы по истории этих казачьих сообществ Северного Кавказа позволяют обратиться к частным аспектам изучения темы.
Среди них выделю следующие: социальную стратификацию казачьих сообществ Кавказа – выходцев с Дона (религиозный, половозрастной, имущественный, количественный состав кумских, аграханских и кубанских казаков) источники пополнения рядов кубанского казачества (поскольку кумские и аграханские казаки к концу XVII в. сошли с «исторической арены», а их остатки влились в сообщество казаков Кубани) отношение казаков к перспективам пребывания в новом, уже крымском, подданстве и к соседству с османским Азовом (до г.) географию расселения казаков по территориям Северо-Восточного и Северо-З
Донские казаки
Запрос «Донцы»32перенаправляется сюда см. также другие значения.
Донские казаки или донцы́ - локальная историческая общность казаков, крупнейшее казацкое объединение в составе Российской империи.
Историческое название донских казаков связано с рекой Дон (бассейн Азовского моря). Древними предшественниками донских казаков были бродники, севрюки и рязанские казаки, обитавшие вдоль Донского торгового пути. Первые регулярные поселения на среднем и нижнем Донуказаки начали образовывать с XV века. Донское казачье войско как самостоятельное военно-политическое образование непрерывно развивалось с XVI века, изначально было военным формированием из нескольких казачьих групп разного происхождения, первым по старшинству в казачьих войсках с 3 января года, когда казаки на Дону получили первую Царскую грамоту от русского царяИвана Грозного и основали свою первую донскую столицу - город Черкасск.
Донское казачье войско охватывало территории современных Ростовской, части Волгоградской, Донецкой и Луганской областей, а также северные рубежи Краснодарского края. Традиционно Донское войско делилось на «верховских» и «низовских» казаков. Территории донского казачье
История донского казачества
Основная статья: Донские казаки
История донского казачества- краткие исторические сведения о появлении казаков на Дону.
Предыстория
Впервые в письменных российских источниках о донских казаках упоминается в грамоте ногайского князя Юсуфацарю РусиИвану Грозному. В грамоте, датированной годом, князь пишет: «Холопи твои, нехто Сарыазман словет, на Дону в трех и в четырёх местах городы поделали, да наших послов и людей наших, которые ходят к тебе и назад, стерегут, да забирают, иных до смерти бьют… Этого же году люди наши, исторговав в Руси, назад шли, и на Воронеже твои люди- Сары азманом зовут- разбойник твой пришел и взял их». Донской историк Е.Н.Савельев считал, что «Сары-Азман- слово персидское, …означающее „удальцы“». Другие историки (Н. Коршиков, В. Королев) отмечают, что «Сары-Азман, возможно, был татарином, азовским или мещерским». Дореволюционный историк С.Щелкунов, опубликовавший в году основательный очерк о происхождении донского казачества и его взаимодействию с Московским государством, называет Сары-Азмана «татарином», добавляя, что «…Сары-Азман-личное имя или прозвище». Позднее Азман